Le comunità ebraiche devono affrontare la loro complicità nel genocidio di Israele

di Antony Loewenstein - Middle East Eye

C'è un disperato bisogno di una resa dei conti morale tra la popolazione ebraica mondiale dopo più di due anni di orrori inflitti da Israele a Gaza.

Dalla carestia di massa dei palestinesi alle uccisioni tramite intelligenza artificiale e cloud, la complicità ebraica, sia in Israele che nella diaspora, è stata un profondo fallimento morale.

Scrivo questo come ebreo che ha trascorso decenni a opporsi alla soffocante presa di Israele sulla diaspora ebraica e come uomo la cui famiglia è stata uccisa dai nazisti durante l'Olocausto.

Dal 7 ottobre 2023, siamo testimoni di un genocidio sotto i nostri occhi, come ebrei e come cittadini.

Ora è il momento di chiedere conto, compresi i processi internazionali per crimini di guerra, non solo a coloro che vi hanno preso parte attivamente, ma anche agli ebrei che hanno abbracciato senza riserve la carneficina da Londra a Sydney per razzismo, paura, vendetta o pura sete di sangue.

Non dimenticare mai che coloro che hanno commesso il genocidio in Ruanda nel 1994 non sono stati solo coloro che hanno perpetrato la violenza fisica, ma anche coloro che hanno diffuso discorsi d'odio alla radio.

Con una popolazione ebraica israeliana che considera in modo schiacciante tutti i palestinesi di Gaza sospetti, se non addirittura ostili, la necessità di questo momento è chiara.

È difficile descrivere l'ambiente in molte comunità ebraiche dopo il 7 ottobre 2023.

Si è spaziato dall'ostilità aperta verso qualsiasi critica espressa pubblicamente nei confronti del regime di Netanyahu, fino, perbacco, a qualsiasi ebreo in disaccordo con le politiche dichiarate di un governo israeliano che ha ripetutamente annunciato il suo desiderio di sradicare  tutti i palestinesi.

E poi ci sono le distorsioni etiche sul modo corretto in cui un ebreo moderno e umano dovrebbe sentirsi nei confronti dei soldati israeliani che celebrano con orgoglio uccisioni, distruzioni e stupri a Gaza, in Cisgiordania e oltre.

Qual è esattamente il dilemma morale nel condannare comportamenti e intenti genocidi?

Eppure, troppi ebrei liquidano o ignorano queste abominazioni, considerandole casi isolati, pecore nere nell'apparato militare o governativo israeliano.

Si tratta di un mito comodo, ma frutto di un'illusione sulla vera natura dello Stato sionista dalla sua nascita a oggi.

I palestinesi sono sempre stati visti come una minaccia per la maggioranza ebraica in Israele. L'idea di eliminarli o ucciderli per motivi etnici non è mai stata lontana dai pensieri di molti israeliani e dei loro sostenitori in Occidente.

Crollo morale

"O noi o loro". Questa è stata l'essenza del pensiero sionista, dai primi scritti politici sionisti degli anni Novanta del XIX secolo fino ai giorni nostri.

A più di 120 anni dalla nascita del sionismo politico, è impossibile separare la teoria dalla realtà.

Il sionismo ci ha condotto a un punto della storia in cui Israele può giustificare una campagna di omicidi di massa a Gaza in nome dell'"autodifesa", e gran parte dell'establishment politico e mediatico occidentale la difenderà, armerà e appoggerà.

Jehad Abusalim, di Deir el-Balah a Gaza e ora direttore esecutivo dell'Institute for Palestine Studies con sede negli Stati Uniti , scrive:

La ribellione di Gaza è stata il rifiuto di una visione draconiana e tirannica di come potrebbe essere la vita nel XXI secolo... Gaza ha dimostrato che le persone più povere, isolate e assediate della terra possono ancora vivere - e morire - per una causa. Ha mostrato a intere generazioni che la sottomissione può essere rifiutata, anche quando il costo è inimmaginabile, al di là di quanto la maggior parte delle persone possa immaginare. Ma Gaza ha fatto più che ispirare. Ha smascherato il nemico. Ha rivelato politici corrotti, partiti e sistemi politici inetti e la fragilità del cosiddetto ordine internazionale.

Fortunatamente, un numero crescente di ebrei americani e occidentali ha respinto la campagna genocida di Israele, opponendosi alla politica della terra bruciata di Netanyahu e definendola correttamente un catalogo di crimini di guerra.

La realtà sionista

Nonostante queste tendenze positive, soprattutto tra i giovani ebrei della diaspora che rifiutano di accettare la supremazia israeliana come parte integrante dell'ebraismo, gran parte dell'establishment ebraico è rimasta ferma nel suo appoggio alle azioni israeliane.

Lo studioso ebreo Shaul Magid spiega che ciò avviene perché lo spirito del rabbino di estrema destra assassinato Meir Kahane permea il pensiero di molti esponenti dell'establishment sionista occidentale e sostiene la sua fiera collaborazione con un governo estremista israeliano.

In questi ambienti è onnipresente un odio viscerale verso gli arabi, l'Islam e il palestinese.

Ciò aiuta a spiegare perché molti in questa comunità non hanno detto nulla dopo il 7 ottobre o hanno appoggiato a gran voce le azioni israeliane.

L'elezione di Zohran Mamdani a sindaco di New York ha messo in luce questa mentalità in tutta la sua bruttezza.

Sebbene sia un diritto democratico opporsi a Mamdani per motivi politici, l'establishment ebraico tradizionale, compresi i rabbini, si è concentrato esclusivamente sulle sue critiche alle azioni israeliane e sul suo sfacciato antisionismo, accusandolo di antisemitismo e di rappresentare una minaccia esistenziale per gli ebrei.

Si trattava di un'accusa assurda e pericolosa, eppure, come ha osservato il giornalista ebreo Peter Beinart, non c'è nulla che questi cosiddetti leader ebraici non farebbero per esigere la completa obbedienza alla politica dello Stato israeliano, anche quando Israele è accusato in modo credibile di genocidio, il massimo di tutti i crimini.

"Cos'altro sono disposti a sacrificare questi leader ebrei per l'idolatria del sostegno incondizionato allo Stato di Israele?" chiese Beinart.

"Beh, complicità in una campagna di massa di bigottismo anti-musulmano", scatenata dal principale oppositore di Mamdani, Andrew Cuomo, e dai suoi alleati mediatici di estrema destra.

Questi sono i "valori ebraici" che molti leader ebrei sposano, eppure è un abominio per gli ebrei schierarsi dalla parte dei genocidi.

L'eredità di Kahane

Per non essere da meno, poche ore dopo la vittoria di Mamdani, il ministro israeliano per gli Affari della Diaspora e la lotta all'antisemitismo, Amichai Chikli, un uomo con una lunga storia di frequentazione con l'estrema destra globale, ha twittato che "la città che un tempo era un simbolo di libertà globale ha consegnato le chiavi a un sostenitore di Hamas, la cui posizione non è molto lontana da quella dei fanatici jihadisti che 25 anni fa uccisero tremila persone del suo stesso popolo".

Come "soluzione", Chikli invitò i newyorkesi a trasferirsi in Israele.

Questi sono i valori ebraici di Kahane: supremazia e odio.

Sebbene non siano condivisi da molti ebrei che disprezzano il modo in cui la nostra religione è stata dirottata dall'idolatria sionista, rappresentano comunque un numero considerevole di leader ebrei che affermano di parlare a nome di tutti noi.

Ecco perché è necessaria una resa dei conti morale nella fede ebraica: separare il sionismo dall'ebraismo e dissociarsi dal governo israeliano e dalla maggior parte degli ebrei israeliani, la cui visione è quella di una nazione ebraica etnicamente pura.

Gaza è stata la causa scatenante, ma questi problemi ci accompagnano da decenni.

Non accadrà mai abbastanza presto.