Qui il testo originale dell'intervista del portale di notizie Aleteia
Aleteia: Cosa ti ha spinto a studiare questa città oggi?
Colin Charpy: Aleppo, una bella città che, nonostante la guerra e la distruzione irradia una gloria, un dinamismo, la gioventù e la ricchezza (più o meno) del passato. Ho avuto la possibilità di viaggiare in questa città nel mese di giugno 2016 e mi ha molto colpito la differenza tra ciò che i media dicono e la realtà. Ho avuto modo di conoscere questa città, capitale culturale, sia attraverso i progetti di cui sono stata responsabile, che con le persone con le quali ho lavorato.
Non si parla realmente di Aleppo. Si parla solo della zona. La vita degli aleppini che vivono nella zona ovest è ancora relativamente sconosciuto. Ho mantenuto i contatti, gli amici a livello locale e cerco di raccontare il loro quotidiano. Alcuni siriani che descrivono la situazione come il Dr. Antaki, un medico presso l'ospedale Frichot, riportano regolarmente notizie di Aleppo.
Cosa ci può dire della copertura mediatica del conflitto?
Aleppo è un argomento di moda ... È difficile oggi leggere informazioni pertinenti, per di più, su un argomento di rilevanza internazionale. Ci sono poche fonti informative attendibili e il lettore discernere dai media occidentali.
Per comprendere il conflitto in Siria, dobbiamo decifrare i meccanismi del Levante sotto il punto di vista storico, strategico, commerciale e religioso. Non possiamo ridurre il conflitto ad una semplice guerra di religione o di una guerra civile o anche un governo che opprime il suo popolo, questo è sbagliato e incompleto. La guerra in Siria comprende tutte le cause, gli ideali e gli interessi che le nostre società conoscono.
Possiamo dire che la Francia ha sbagliato e ha infine distrutto le relazioni franco-siriane?
La visione occidentale è manichea. La Francia e più in generale l'Occidente vede il conflitto siriano come una guerra civile, un popolo in rivolta contro un dittatore sanguinario o di un paese che sperimenta l'aggressione armata di un'organizzazione terroristica. Distinguendo i ribelli moderati, Al-Qaeda (qualunque sia il suo nome in Siria) ISIS (Daesh), la Francia intende giustificare atti di terrorismo che sembrano imperdonabili nel suo territorio.
Durante la scrittura di questa memoria, un esperto mi ha detto: "In realtà, dobbiamo accettare di guardare il conflitto se non attraverso gli occhi di un occidentale." Non esistono ribelli moderati. I jihadisti hanno nomi diversi, ma la modalità di azione è essenzialmente la stessa. Le fazioni jihadiste raggruppano combattenti che credono nel loro lavoro o che semplicemente hanno bisogno di denaro per alimentare la loro famiglia, mentre l'Esercito non può permettersi di pagare i suoi soldati e alcuni gruppi terroristici offrono uno stipendio più alto.
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