Ho visto alcuni australiani esprimere perplessità sulla possibilità o meno di criticare legalmente Israele online dopo che martedì sono state approvate nuove leggi contro i "discorsi d'odio" con il pretesto di combattere l'"antisemitismo". La risposta è sì, e dovresti assolutamente continuare a opporti a Israele e alle sue atrocità genocide.
Temo che queste nuove leggi possano avere indirettamente un effetto paralizzante sull'attivismo pro-Palestina, perché gli australiani non le comprendono e non capiscono cosa è consentito fare senza essere incarcerati. Quindi, facciamo chiarezza in modo che siamo tutti sulla stessa lunghezza d'onda.
Per essere perfettamente chiari: è ancora legale per gli australiani opporsi a Israele e associarsi a gruppi pro-Palestina – e dovremmo farlo. Ciò che è cambiato è che ora questi gruppi possono essere classificati come "gruppi d'odio" e banditi, in modo simile a come Palestine Action è stato bandito nel Regno Unito . Ma questo non è ancora successo, e speriamo non accada mai. Dobbiamo insistere affinché queste nuove leggi vengano abrogate , perché sembra che saranno sicuramente violate in futuro.
Conosci i tuoi diritti, australiani:
È ancora legale criticare Israele. Quindi dovremmo criticarlo il più possibile, perché non sappiamo per quanto tempo ancora avremo questo diritto.
È ancora legale associarsi a gruppi pro-Palestina. Quindi dovremmo farlo in ogni occasione, perché non sappiamo quando inizieranno a catalogarli come "gruppi d'odio" e a incarcerare chiunque continui a frequentarli.
A meno che non vi troviate in alcune zone di Sydney mentre è in vigore il divieto di protesta post-Bondi , al momento è del tutto legale organizzare marce pro-Palestina. Quindi, partecipate a quante più manifestazioni possibile, perché non si sa mai quando verranno chiuse del tutto.
È ancora legale affermare che Israele è uno stato di apartheid genocida e condividere informazioni e opinioni sui suoi abusi. Quindi dovremmo farlo il più possibile, perché non sappiamo quando questo diritto ci verrà tolto.
È ancora legale affermare che il sionismo è un'ideologia politica razzista e omicida e che tutto ciò che abbiamo visto a Gaza è il risultato del fatto che i sionisti ottengono tutto ciò che vogliono. Quindi dovremmo ripeterlo spesso, perché questo diritto potrebbe svanire in qualsiasi momento.
È ancora legale dire "Al diavolo Israele, liberate la Palestina". Quindi dovremmo dirlo forte e spesso, perché non sappiamo per quanto tempo ancora ci sarà consentito farlo senza finire in prigione.
La lobby israeliana sta lavorando freneticamente per reprimere la libertà di parola in Australia, e i mostri della palude di Canberra stanno o favorendo attivamente questo programma o facendo troppo poco per fermarlo. Più aggressivamente lavorano per privarci del diritto di opporci a Israele, più aggressivamente dobbiamo opporci sia a loro che a Israele.
Non stiamo più combattendo solo per Gaza, stiamo combattendo per i nostri diritti civili, per i nostri figli e per i nostri nipoti. Stanno attivamente attaccando la nostra capacità di parlare criticamente del potere e stanno rendendo questa nazione un luogo ancora più tirannico. L'unica risposta appropriata a tutto questo è una feroce sfida.
Il nostro futuro dipende da questo.
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(Traduzione de l'AntiDiplomatico)
*Giornalista e saggista australiana. Pubblica tutti i suoi articoli nella newsletter personale: https://www.caitlinjohnst.one/
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L’inferno del genocidio a Gaza: la testimonianza che pretende responsabilità
Il libro di Wasim Said, pubblicato da LAD edizioni, non è un racconto da compatire ma un atto di accusa che spezza la neutralità e chiama alla lotta politica.
LA PRESENTAZIONE DEL CURATORE DELLA VERSIONE ITALIANA
Pasquale Liguori
Non è un libro “su Gaza”, non è l’ennesimo titolo che si aggiunge allo scaffale del dolore mediorientale. L’inferno del genocidio a Gaza è un documento che arriva in Italia con il peso preciso di una prova, non con la leggerezza di un prodotto culturale. Il fatto che a pubblicarlo sia LAD edizioni con la mia curatela non è un dettaglio editoriale, ma una scelta di campo: portare qui una voce che non si presta né alla retorica umanitaria né alla commozione di consumo, ma esige di essere ascoltata come atto di accusa, come frammento di verità che non intende integrarsi nella normalità del discorso pubblico, bensì incrinarla.
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