La siberianizzazione e la ricerca di una nuova piattaforma civilizzatrice. Intervista al Prof. Sergey A. Karaganov

di Nora Hoppe e Tariq Marzbaan – per Al Mayadeen English

 Dopo le nostre prime due interviste qui e qui, ci rivolgiamo ancora una volta allo stimato luminare, politologo e consulente politico senior, il professor Sergey A. Karaganov* per discutere i temi delle civiltà storiche della Russia, della Siberia e del processo di siberianizzazione, e l'essenza di una piattaforma di nuova civiltà per la Federazione Russa.

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1. Le civiltà storiche della Russia

HOPPE/ MARZBAAN: Nella nostra ultima intervista, Lei ha detto che la Russia è l'orgogliosa erede di due grandi civiltà: quella mongola e quella bizantina.

Le eredità bizantine... Che cosa ha ereditato la Russia da Bisanzio al di là del cristianesimo ortodosso, oltre alla sua influenza sulle arti e sull'architettura?

PROFESSOR KARAGANOV: Permettetemi di iniziare dicendo che se vogliamo arrivare alle origini profonde dell'identità della Russia, dei russi e degli altri popoli dell'Impero russo e dell'URSS, così come di molti altri popoli dell'Eurasia, dobbiamo tornare alla fine del primo millennio a.C. e all'inizio del primo millennio d.C. A quel tempo, i vasti spazi dalla Mongolia ai Carpazi e oltre, e poi verso l'Iran e persino l'India fino alle foreste dell'odierna Russia, erano pervasi da tribù scite che hanno lasciato un significativo strato culturale e un numero enorme di tumuli funerari. Gli Sciti erano un popolo molto interessante. Purtroppo non hanno lasciato testi letterari, anche se hanno lasciato molti articoli casalinghi a testimonianza della loro alta cultura. C'è anche il famoso oro scita. Queste tribù, che costituivano un impero morbido, gettarono le basi per la maggior parte dei popoli dell'Eurasia centrale dalla Mongolia attraverso l'Iran, la Fenicia, Bisanzio e la Russia meridionale, approssimativamente fino all'attuale Ungheria. Gli Sciti parlavano una lingua che apparentemente aveva radici iraniche orientali. Ora stiamo riscoprendo dentro di noi queste radici che ci uniscono ai popoli dell'Eurasia.

Molte opere letterarie russe sono dedicate agli Sciti. L'eredità e la Passionarietà [secondo Lev Gumilëv, l’attitudine comportamentale di un gruppo etnico a realizzare mutamenti storici e sociali attraverso l’abnegazione, il sacrificio, e la piena volontà nel raggiungimento dell’obiettivo da parte dei membri del gruppo] scita erano vividamente incarnate nella cultura e nell'ideologia russa.

Per un certo periodo, all'inizio o alla metà del primo millennio, gli Sciti furono sostituiti dagli Unni, che vivevano in un'area che si estendeva approssimativamente dall'attuale Italia settentrionale all'Ucraina. Lasciarono un'impronta minore sulla nostra cultura, anche se gli Unni terrorizzarono l'intera Europa.

Alla fine dell'VIII e all'inizio del IX secolo, l'antica Rus' dovette scegliere la sua religione. C'erano tre opzioni: l'ebraismo, l'islam e il cristianesimo nella sua versione bizantina. I principi russi, che battezzarono la Russia, scelsero Bisanzio – a quel tempo il Paese più ricco, più sviluppato e intellettualmente fiorente dell'Eurasia centrale, molto più sviluppato dell'Europa. Credo che fosse molto più sviluppata delle associazioni statali ebraiche o musulmane. L'astuta scelta di Bisanzio da parte dei principi russi predeterminò in gran parte la cultura russa, l'architettura russa e, naturalmente, la religione russa, cioè la nostra Ortodossia. Siamo rimasti fedeli all'Ortodossia anche dopo che il cristianesimo si è diviso in Ortodossia e Cattolicesimo. Quindi, in una certa misura, siamo Vecchi Credenti in questo senso e possiamo perfino dire di essere veri cristiani.

Bisanzio ci ha dato la pittura delle icone, l'architettura – l'architettura della prima Russia pre-mongola è magnifica – e, se la confrontiamo con l'architettura europea di quel tempo, sto parlando dell'inizio dell'ultimo millennio, sembra, ovviamente, molto più bella, più sofisticata. Rivela una fortissima influenza bizantina.

Fu in quel periodo che il sistema di scrittura russo provenne dall'attuale Grecia. I monaci greci – bizantini – hanno avuto la più forte influenza sulla formazione della cultura russa di base. La Russia primitiva combatté spesso con Bisanzio, ma ne guadagnò molto di più. Inoltre, la cosiddetta rotta commerciale dai Variaghi ai Greci, dalla Scandinavia a Bisanzio, passava attraverso l'antica Rus', e non solo arricchì le terre russe, ma ebbe la più forte influenza sulla cultura russa.

L'eredità mongola...

HOPPE/ MARZBAAN: Le invasioni mongole dell'Asia sono note per essere state spietate e devastanti... Eppure si dice che la PAX MONGOLICA che seguì nei territori sotto il continuo dominio mongolo abbia portato molti sviluppi benefici, come rotte commerciali più estese, maggiori scambi culturali e sviluppi scientifici e tecnologici, ecc.  Inoltre, l'occupazione dell'Europa orientale da parte dell'Orda d'Oro portò persino all'unificazione della Russia: prima del dominio mongolo, i popoli di lingua russa della regione vivevano in città-stato sparse e, per liberarsi dal giogo mongolo, dovettero unirsi. E la Via della Seta fiorì in questo periodo. Ma nella maggior parte dei libri di storia occidentali e nella visione occidentale generale di oggi, i mongoli, l'"Orda d'Oro" (solo uno dei tanti khanati dell'Impero mongolo), le "orde" (che divenne un termine dispregiativo per grandi gruppi) in generale e spesso anche i Tartari come popolo (l'origine della designazione "Tartaro" non è chiara, a causa di molte interpretazioni diverse) sono fusi e generalmente visti come brutali e arretrati sotto tutti gli aspetti. Come descriverebbe l'"incontro" dei russi con i mongoli e poi con la creazione dell'Orda d'Oro? Com'è visto oggi l'impero mongolo dalla maggior parte dei cittadini della Federazione Russa? Ci sono molte opinioni divise?

PROF. KARAGANOV: Fino a poco tempo fa, l'interpretazione russa della storia era dominata dalla visione occidentalizzata dell'impero mongolo. La storiografia russa moderna è iniziata intorno al XVIII e XIX secolo ed è stata fortemente influenzata dalla cultura occidentale, quindi tutto ciò che proveniva dall'Asia è stato percepito negativamente.

Fino a poco tempo fa, questa era la narrazione dominante nella memoria storica russa. Le cose hanno cominciato a cambiare negli ultimi decenni. Stiamo cominciando a capire sempre di più che i mongoli non solo hanno saccheggiato la Russia e ritardato il suo sviluppo materiale, ma hanno anche avuto un enorme impatto positivo sulla Russia. In primo luogo, la dipendenza dai mongoli permise al Gran Principe Alexander Nevsky, uno degli eroi più importanti della storia russa, che regnò nel XIII secolo, di sconfiggere i Teutoni. Scelse i mongoli perché erano tolleranti dal punto di vista religioso e più aperti culturalmente dei cattolici teutonici. In questo modo, ha in gran parte predeterminato il corso dello sviluppo della Russia. L'impero mongolo ha lasciato un segno profondo anche nella storia russa, perché era multiculturale e molto tollerante dal punto di vista religioso, ed è qui che penso (anche se non c'è un completo accordo tra gli storici su questo argomento) che i russi – il popolo dominante nell'ex impero russo e nell'URSS – abbiano ereditato la loro apertura culturale, religiosa e nazionale unica.

Il potere dell'Orda era piuttosto unico. La Russia era il suo vassallo, ma l'Orda non interferiva concretamente negli affari interni della Russia. La Russia era un vassallo ma non una colonia. I mongoli tassarono, saccheggiarono e ritardarono lo sviluppo materiale, ma non ritardarono lo sviluppo culturale e spirituale. Forse la pressione esterna ha anche stimolato lo sviluppo della cultura russa intorno alla Chiesa ortodossa.

Ciononostante, non c'è ancora un accordo completo su questo tema. I nazionalisti di etnia russa rifiutano le nostre radici mongole in ogni modo possibile. Anche i cosiddetti occidentali liberali, che vorrebbero che la Russia si allineasse completamente con l'Europa, rifiutano questa proposta. Come spesso accade nella storia, e questa è un'ironia storica, gli occidentali liberali e gli ultranazionalisti hanno serrato i ranghi in questo senso. Ma il dibattito è in corso, e questo aiuta molto il nostro sviluppo spirituale. Penso che prima o poi arriveremo a una visione più equilibrata del periodo mongolo. Finora, questo periodo è stato descritto principalmente come "la lotta del popolo russo contro i mongoli".

In realtà, il carattere nazionale russo si è in gran parte formato nella lotta dei russi contro i mongoli, da un lato, e contro i teutoni e altri potenziali invasori occidentali, dall'altro. Il carattere nazionale russo, il carattere del guerriero, è nato in queste lotte.

HOPPE/ MARZBAAN: Può descrivere il "potere verticale" e il "pensiero globale" ereditati dai mongoli? E cos'altro ha ereditato la Russia dai mongoli?

PROF. KARAGANOV: Penso che ci sarà una rivalutazione della nostra eredità mongola, come ho detto. Tanto più che ora ci stiamo volgendo verso Est, ma di questo parleremo un po' più avanti. Stiamo cominciando a capire che forse non saremmo nemmeno diventati quello che siamo senza questa eredità mongola, e i mongoli ci hanno dato il concetto di potere verticale che ha aiutato la Russia a diventare un Paese enorme, un impero de facto.

I mongoli ci hanno lasciato un sistema di strade unico, quando gli inviati erano in grado di viaggiare su cavalli, che venivano costantemente sostituiti, dall'odierna Cina all'odierna Ungheria in pochi mesi. Questo è un periodo storico molto affascinante e lo stiamo studiando ora. Una delle scoperte più interessanti, che ho fatto personalmente solo di recente, è che il grande sovrano russo, Alexander Nevsky, il principe che sconfisse i Teutoni e fondò lo Stato russo in molti modi spirituali, a un certo punto nel 1247-1248, si recò nella capitale dell'impero mongolo, Karakorum, per un jarlig [un decreto imperiale scritto] per poter governare.

Alexander Nevsky e forse – ma non lo sappiamo con certezza – suo padre sono stati i primi siberiani russi. Attraversò quasi tutta la Siberia meridionale e poi visse a Karakorum per diversi mesi. La cosa più interessante è che il principe ereditario dell'impero mongolo, Kublai Khan, o Khubilai, come è conosciuto in Europa attraverso Marco Polo, si trovava in quel momento in Karakorum. A quel tempo, era solo un contendente al trono del gran khan. Pochi anni dopo il loro incontro quasi certo e forse anche dopo molte conversazioni, divenne un grande khan, un unificatore della Cina e il fondatore della dinastia Yuan. Quindi abbiamo radici storiche comuni con la Cina. Né gli storici russi né quelli cinesi hanno finora approfondito questo periodo della nostra storia. Ma questo è un compito interessante da affrontare in futuro.

HOPPE/ MARZBAAN: Possiamo forse utilizzare gli aspetti positivi della Pax Mongolica per una rinascita dell'Eurasia, per i BRICS, per un mondo multipolare?

PROF. KARAGANOV: Apparentemente, la nostra grande capacità  di pensiero complesso risale al tempo in cui la Russia faceva parte dell'Impero mongolo, quando interagiva con vari popoli dalla Cina all'attuale Europa orientale attraverso l'Impero mongolo e prima ancora attraverso l'eredità comune degli Sciti, quando i principi russi viaggiavano attraverso quasi tutta l'Eurasia. Era la nostra radice più profonda. questa capacità di pensiero complesso si sviluppò ulteriormente a partire dal XVI secolo, quando i russi si diressero di nuovo verso l'Asia. Questa volta, attraversarono la catena degli Urali e intrapresero la conquista e lo sviluppo della Siberia – uno degli episodi più gloriosi della storia russa, che alla fine stabilì la grandezza della Russia e il suo carattere nazionale.

Naturalmente, possiamo e dobbiamo utilizzare gli aspetti positivi della storia della Pax Mongolica e dell'Impero mongolo, al fine di sostanziare l'unità dell'Eurasia. E, come ho detto all'inizio della nostra intervista, dobbiamo fare altrettanto affidamento sull'eredità degli Sciti, che furono gli antenati di tanti popoli nella Grande Eurasia Centrale.

L'Eurasia sta vivendo una rinascita e, naturalmente, dobbiamo studiare la nostra storia comune, che è molto più ricca di quanto sembrasse fino ad ora, quando, sia in Russia che in Asia, guardavamo il mondo con gli occhi degli europei. Leggevamo libri europei e consideravamo Bisanzio sporca e arretrata. Noi in Russia avevamo persino il termine "vizantiyshchina", che significava intrigo e inefficienza, anche se Bisanzio era molto più sviluppata di quanto non lo fosse allora l'Europa occidentale.

Ma l'impero mongolo e gli sciti ci uniscono all'Iran, ai Fenici, ai Mongoli e all'India settentrionale. In realtà, sono stati, in primo luogo, l'impero più potente nella storia dell'umanità e, in secondo luogo, hanno gettato le basi affinché l'Eurasia diventasse il centro del mondo, cosa che è stata durante l'impero mongolo che, tra l'altro, ha offerto protezione alla Via della Seta che si estendeva dalla Cina all'Occidente.

Non sono sicuro che l'eredità dell'Impero Mongolo possa e debba essere utilizzata per sostenere lo sviluppo dei BRICS. Dopo tutto, i BRICS sono un fenomeno globale. Comprende Paesi dell'America Latina e dell'Africa, ma la nostra eredità mongola è molto appropriata per sostenere lo sviluppo dell'OCS [l''Organizzazione per la Cooperazione di Shanghai], così come lo sviluppo pan-eurasiatico e il sistema di sicurezza che stiamo iniziando a costruire.

Radici ed eredità pagane...

HOPPE/ MARZBAAN: Prima dell'arrivo dei Bizantini e dei Mongoli, il popolo della Rus' era pagano (ad esempio il principe Oleg il Saggio, che gettò le basi per lo Stato della Rus' di Kiev) – quindi il paganesimo è anche una radice del popolo russo della Rus' (per non parlare della radice dei russi non-Rus')... Ci sono "eredità pagane" positive per la Russia di oggi?

PROF. KARAGANOV: Abbiamo un numero enorme di usanze e feste nazionali che ci collegano ai tempi in cui eravamo pagani. Molte festività cristiane e ortodosse sono direttamente correlate a festività risalenti all'epoca pagana. Nel nostro Paese, se si guarda da vicino, si possono ovviamente vedere tradizioni pagane spesso conservate in regioni dove l'Ortodossia e persino l'Islam prevalgono formalmente.

Inoltre, negli ultimi decenni del periodo sovietico e ancora oggi, le tradizioni dei "piccoli popoli" [nella Federazione Russa, "piccoli popoli" (malye narody) si riferisce ai 40 gruppi etnici indigeni che abitano il Nord, la Siberia e l'Estremo Oriente, in particolare quelli con stili di vita tradizionali basati su attività di sussistenza come la pesca, l'allevamento delle renne e la caccia e le tradizioni locali] ricevono un ampio sostegno e sono diventate molto più popolari. Durante i miei viaggi attraverso gli Urali e la Siberia, ho spesso incontrato persone molto devote, molto istruite, formalmente ortodosse o addirittura atee, che tuttavia osservano feste pagane. Ma la festa pagana più emozionante e meravigliosa è la Settimana delle frittelle all'inizio della primavera, quando mangiamo frittelle con tutti i tipi di verdure salate, pesce salato, dolci e miele. Questa è la festa più divertente in Russia, ed è osservata non solo dai cristiani ortodossi, anche se coincide in parte con il calendario ortodosso, ma è anche celebrata dai nostri fratelli musulmani ed ebrei. È una festa nazionale. È un po' malsano, ovviamente, oggi mangiare così tante frittelle con tutti i tipi di verdure in salamoia, ma è molto divertente.

1. Siberia e la Siberianizzazione

HOPPE/ MARZBAAN: Che cos'è la "Siberia" e come si può definire oggi?

PROF. KARAGANOV: In tutto il mondo e, soprattutto, in Europa, la Siberia è associata al freddo, agli spazi vasti, alla vita scomoda e al duro lavoro. La Russia ha un atteggiamento diverso nei confronti della Siberia. In Russia, la Siberia è anche associata al freddo – questo è vero, anche se la Siberia sta diventando più calda: la zona dell'agricoltura conveniente si sta espandendo e il suo clima sta diventando più mite. Ma, per quanto riguarda l'identità russa e il pensiero russo, la Siberia è principalmente associata a distese illimitate e possibilità illimitate, ma soprattutto alla libertà, volya. Questa è la libertà russa – la libertà senza frontiere, che probabilmente abbiamo ereditato dall'impero mongolo. Per i russi, libertà significa un movimento verso la vastità, verso l'infinito, verso Dio.

La conquista e lo sviluppo della Siberia non possono essere spiegati senza l'intervento di Dio. Come hanno potuto i cosacchi percorrere molte migliaia di chilometri dagli Urali alla Kamchatka in soli 60 anni? Non c'è spiegazione per questo. Cercavano volya, qualcosa di più grande della vita. Cercavano anche, naturalmente, "l'oro morbido" – pellicce – ma nessuno di loro divenne veramente ricco. Tuttavia, la Siberia formò e rafforzò le migliori caratteristiche del carattere nazionale russo: la perseveranza, l'operosità, il collettivismo, l'internazionalismo, il coraggio e la ricerca della libertà.

HOPPE/ MARZBAAN: Sappiamo che la Siberia è ricca di molti tipi diversi di risorse e di un vasto spazio agricolo, così come di un vasto mosaico di popoli diversi... quindi ha già molto da dare al resto della Russia. Può descrivere cos'altro ha da offrire la Siberia al resto della Russia – culturalmente e spiritualmente? Secondo Lei, quale o quali città diventeranno i centri più attivi o le future capitali della Siberia? E quali città rappresenterebbero quali attività?

PROF. KARAGANOV: La Siberia è senza dubbio un territorio unico in termini di apertura culturale, religiosa ed etnica. In questo senso, la Siberia è, come dicono alcuni scrittori russi, il luogo in cui è stato prodotto il meglio del carattere russo, cioè una combinazione di tutto il meglio e il più forte in esso. Decine di popoli e culture convivevano in Siberia: musulmani, buddisti, molti pagani e, naturalmente, cristiani ortodossi vivevano uno accanto all'altro. Per tutta la Russia e per il mondo intero, la Siberia dovrebbe essere un esempio di amicizia unica tra i popoli, una lega unica di culture diverse: dell'Asia meridionale, dell'Asia orientale, cinese ed europea. Ha tutto.

Il mio ricordo preferito della Siberia è quando, qualche anno fa, ho viaggiato verso la sua prima capitale: la città di Tobolsk, fondata nel XVII secolo. Sono stato invitato ad assistere a un'esibizione di organo classico in una chiesa cattolica locale. Era stato costruito da esuli che apparentemente vivevano a Tobolsk dopo che le rivolte polacche erano state represse e un gran numero di polacchi era stato esiliato in Siberia. A proposito, vi vivevano anche gli svedesi e i francesi detenuti, catturati da Alessandro I e Kutuzov. Così in questa chiesa, costruita nel secolo scorso, siamo stati accolti dalla comunità armena locale che aveva organizzato questo recital d'organo. Così abbiamo preso posto. È una chiesa cattolica piuttosto tradizionale e molto bella.

Un giovane uscì allo scoperto, disse che era armeno e che suo padre era un muratore che aveva ricostruito questa chiesa 20 anni prima. Fu allora che questo giovane decise di convertirsi al cattolicesimo, anche se prima era stato un credente ortodosso. E poi si sedette all'organo e iniziò a suonare musiche di Bach, Mendelssohn, Handel e Tchaikovsky. Un armeno ortodosso, che ha adottato il cattolicesimo nel centro della Siberia, suona Bach e Handel per la comunità armena in una chiesa polacca, e un gruppo di visitatori provenienti da Mosca... Questa è l'essenza della Siberia.

La Siberia è anche una "amalgama" etnica unica. Quando i russi si diressero verso la Siberia, all'inizio naturalmente non poterono portare con sé le donne e dovettero sposare donne delle tribù locali. L'unica cosa che si richiedeva loro era di battezzare prima queste donne. Questo è il motivo per cui gli indigeni siberiani hanno caratteristiche sia turche che mongole ereditate dai "piccoli popoli" con cui i russi si sposavano. Questi "piccoli popoli" vivono ancora e godono di sostegno in Siberia. Inoltre, alcuni di questi popoli stanno crescendo di numero, il che è un'esperienza unica per tutta l'umanità. Quindi non può esistere una cosa come il razzismo in Siberia o in qualsiasi altra parte della Russia. Invece c'è il multiculturalismo, il multirazzialismo, la multireligiosità e un'incredibile apertura.

HOPPE/ MARZBAAN: Cosa comporta il processo di "siberianizzazione"? Crede che l'atteggiamento nei confronti di questo sia cambiato negli ultimi anni?

PROF. KARAGANOV: Alla fine degli anni '90, rendendomi conto della necessità di una svolta della Russia verso l'Est in un momento in cui era completamente concentrata sull'Occidente, ho cercato di organizzare un gruppo di persone dell'élite russa al fine di sostanziare una nuova strategia per lo sviluppo della Siberia. Abbiamo pubblicato diversi rapporti, ma l'idea non è decollata. Alla fine degli anni 2000, io e i miei giovani colleghi avevamo iniziato un nuovo progetto, che in seguito è stato chiamato "La Svolta orientale". Con calcoli economici e storici, ma soprattutto economici, abbiamo dimostrato che una svolta verso l'Est, verso l'Asia, era necessaria, non solo perché la situazione in Occidente sarebbe inevitabilmente peggiorata – cosa che allora non dissi a nessuno perché era semplicemente pericolosa – ma anche perché era probabile che si aprissero nuovi mercati per la Russia a Est e a Sud. Fortunatamente, i nostri calcoli e i nostri rapporti – insieme a quelli di Sergei Shoigu, che ora è il nostro segretario del Consiglio di sicurezza, e dei suoi collaboratori – sono stati messi in pratica. E all'inizio degli anni 2010, il presidente Putin ha annunciato la prima svolta a est, e così è iniziata.

Quella Svolta orientale ebbe un parziale successo. Basti pensare che nel 2009 i mercati europei rappresentavano il 56-58% del fatturato commerciale russo, e noi eravamo unilateralmente dipendenti da essi. All'inizio degli anni 2020, la loro quota era scesa al 35% e la quota dell'Asia era raddoppiata. Questo ci ha aiutato a perseverare nel nostro confronto con l'Occidente, iniziato all'inizio degli anni 2010 ma intensificato nel 2022.

Ma ora la Russia si trova di fronte a un compito molto più ambizioso dal mio punto di vista: lo sviluppo spirituale, culturale, politico ed economico della Russia in direzione est degli Urali e della Siberia. La direzione occidentale della nostra politica e dei nostri legami economici ha invece prospettive cupe.

Naturalmente, vorremmo ripristinare alcuni dei nostri legami economici con l'Europa, e non siamo stati noi a spezzarli... sono stati e vengono spezzati da élite europee convulse che cercano l'isolamento totale e l'autoisolamento per fomentare l'isteria militare nei loro Paesi. Sono stati spezzati dagli americani che volevano rendere l'Europa ancora più dipendente da loro. Questa rottura non ci avvantaggia, ma ha prodotto alcuni aspetti positivi: ci siamo finalmente concentrati su noi stessi e ci stiamo sbarazzando dell'élite compradore, dell'occidentalismo-centrismo e dell'occidentalismo. Tuttavia, non dobbiamo solo liberarci di queste cose, ma dobbiamo anche andare avanti.

Il nostro futuro dipende dal nostro "ritorno a casa", e la casa della Russia dal XVI al XVII secolo è stata la Siberia, ovviamente. Non ci sarebbe la Russia come grande Stato e come nazione multinazionale unica senza lo sviluppo della Siberia. Questo è il motivo per cui dobbiamo spostare i nostri sforzi in quella zona ora, soprattutto perché la Siberia sta diventando un luogo molto più piacevole in cui vivere, a causa del cambiamento climatico. Ci sono nuove, fantastiche opportunità che si aprono per lo sviluppo dell'agricoltura. E la ricchezza minerale e idrica della Siberia è assolutamente unica. Questo è il motivo per cui stiamo dimostrando a noi stessi che le molte radici del carattere nazionale russo e della storia russa sono in Siberia.

Così, tornando in Siberia dopo il nostro viaggio verso l'Occidente – che Pietro il Grande  intraprese più di 300 anni fa e che raggiunse l'apice negli anni '90, quando una parte della nostra élite perse la testa e si precipitò a capofitto in Europa – stiamo bilanciando il nostro orientamento spirituale, economico e politico. Questo è ciò che chiamiamo la "siberianizzazione".

Ma non stiamo certo abbandonando le nostre radici culturali europee. Li apprezziamo. Inoltre, molti di noi credono di rimanere veri europei ora che l'Europa sta abbandonando le sue radici tradizionali, il cristianesimo e i valori morali. Stiamo diventando ciò che eravamo e dovremmo essere, nel modo in cui il Signore ci ha creati; da qui gli enormi sforzi del nostro popolo che si è spostato oltre gli Urali e che ha costruito la ferrovia Transiberiana. Stiamo diventando il popolo eurasiatico del nord che siamo sempre stati, ma che a un certo punto abbiamo scelto di dimenticare. Quindi la siberianizzazione significa anche tornare a casa, al nostro vero io.

Un elemento nel processo della siberianizzazione della Russia è la creazione di una terza capitale russa, che è assolutamente necessaria. La prima è politica e in gran parte industriale – cioè Mosca; la seconda – San Pietroburgo – è culturale. Ma abbiamo bisogno di un terzo capitale. Una volta pensavamo che dovesse essere in Estremo Oriente, ma ora tutto sembra molto più chiaro: deve essere creato nella Siberia centrale, con alcuni dei ministeri, dei dipartimenti e delle sedi delle principali aziende che gestiscono le operazioni in Siberia per essere trasferiti lì. Il Presidente Vladimir Putin ha già preso decisioni pertinenti in risposta alla nostra iniziativa.

Non cercherò di determinare dove dovrebbe essere situata la nuova capitale. Questo è qualcosa che spetta ai nostri economisti e politici decidere. Dal mio punto di vista, non dovrebbe essere in una delle grandi città siberiane, che già attirano un gran numero di persone. Dovrebbe essere da qualche parte vicino a una grande città, un grande snodo di comunicazione e trasporto. Decideremo noi. Stiamo preparando un rapporto speciale in cui confronteremo i pro e i contro delle diverse regioni e delle diverse località per una nuova capitale.

Penso che il posto migliore sia il Bacino di Minusinsk. È un paradiso dove crescono pesche e albicocche, 600 km a nord di Krasnoyarsk. Ma questo posto non è molto comodo in termini di trasporto. Quindi dovremo pensarci.

Inutile dire che mi sono davvero innamorata della prima capitale della Siberia, la città di Tobolsk, che ospita l'unico Cremlino della Siberia costruito nel XVII secolo, molto bello con magnifiche cattedrali. Un tempo città ricchissima, ha perso in parte il suo ruolo centrale, purtroppo. Era uno snodo molto importante sulla Via della Seta settentrionale dalla Cina nei secoli XVII-XIX. La Transiberiana lo aggirava. Così per un secolo ha perso la sua centralità. Inoltre, dal mio punto di vista, è troppo vicino al centro della Russia. Tuttavia, mi piacerebbe che una nuova capitale fosse ancora più a est. Eppure, Tobolsk, con la sua bellezza e la sua storia uniche, è il luogo più ovvio per una terza capitale. Un giorno potrebbe diventarlo.

Tobolsk si sta rapidamente riprendendo grazie a un'industria potente, con vari impianti creati di recente. La città sta vivendo una rinascita. Ci vado spesso, e abbiamo lanciato un evento speciale lì: Le Letture di Tobolsk, sulla siberianizzazione della Russia. Le prime letture si sono svolte a Tobolsk. Altri eventi si terranno in altre città della Siberia e della Russia centrale, ma saranno ancora chiamati Le letture di Tobolsk.

HOPPE/ MARZBAAN: Come può la Russia liberarsi o proteggersi di più dall'influenza occidentale e dal suo insidioso "soft power"? Come si può superare l'eurocentrismo di alcune élite russe? Perché pensa che alcuni temano o rifiutino gli aspetti asiatici della Russia?

PROF. KARAGANOV: Questo atteggiamento sta cambiando rapidamente, ha iniziato a cambiare nell'ultimo decennio, ma il confronto aperto con l'Occidente nel 2022 ha fornito l'incentivo più potente. Questa è fondamentalmente una guerra con l'Occidente in Ucraina, dove l'Occidente sta usando lo sfortunato e ingannato popolo ucraino come carne da cannone.

L'eurocentrismo è radicato abbastanza profondamente nella coscienza russa, così come nelle menti di molti altri popoli in tutto il mondo che sono stati sotto l'influenza dell'Europa che ha dominato la storia del mondo per 500 anni e il cui dominio ha iniziato a ridursi solo pochi decenni fa. Ora questo processo si è intensificato. Abbiamo ancora molto lavoro da fare per capire chi siamo e per ripristinare la nostra vera identità russa.

La Russia si sta oggettivamente liberando dalle dannose influenze occidentali. Come ho detto prima, uno degli obiettivi dell'operazione militare speciale, della guerra con l'Occidente in Ucraina, è la nostra liberazione mentale, politica ed economica dall'influenza occidentale, che è diventata non solo obsoleta ma anche molto dannosa perché, a parte il neocolonialismo, il razzismo e tutto ciò che era precedentemente connesso ad esso, l'Occidente sta ora promuovendo valori post-umani e anti-umani come l'agenda LGBT,  l'ultrafemminismo, la negazione della storia, il transumanesimo, e così via.

Non dobbiamo abbandonare completamente il nostro patrimonio europeo –dopo tutto, ci ha dato molto, e non saremmo diventati un Paese di grande cultura senza l'influenza europea. Ha generato la letteratura russa del XIX secolo, una lega di cultura russa tradizionale e dell'alta cultura europea. Pushkin, Dostoevskij e Tolstoj probabilmente non sarebbero nati se non ci fosse stata l'influenza europea. L'Europa ci ha dato molto e ci ha arricchito. Ma ora non ne abbiamo più bisogno. Abbiamo acquisito tutto quello che potevamo e anche più di quello di cui avevamo bisogno.

Ho già detto e scritto più di una volta che avremmo dovuto completare il nostro viaggio europeo un secolo fa, prima della prima guerra mondiale, in cui siamo stati coinvolti in giochi europei. Avremmo dovuto farlo prima del bolscevismo e della rivoluzione sanguinaria, prima di prendere in prestito il "marxismo volgare" che ha avuto molte conseguenze molto gravi per il nostro Paese. Molti in Russia hanno ancora, ovviamente, paura dell'asianismo. Questo potrebbe essere un segno di arretratezza e squallore della mente. Parlo e scrivo di questo senza mezzi termini. Nelle conversazioni con i miei amici e colleghi, li sento spesso dire che non capiamo l'Asia e non conosciamo l'Asia. Sono d'accordo sul fatto che molti di noi non capiscono o non conoscono l'Asia, ma se vediamo questo come un merito, allora non sarebbe diverso da un cieco orgoglioso della sua cecità. Dobbiamo aprire gli occhi e vedere che l'Asia è un insieme di grandi culture e grandi civiltà che ci hanno dato così tanto da assorbire.

Per molti anni, altri Paesi, ma anche i nostri propri occidentalizzatori, hanno coltivato qui la paura dell'Asia, del "pericolo giallo". Ad esempio, fino a poco tempo fa sostenevano che quasi tre o anche più milioni di cinesi vivono in Russia. Ce ne sono più di dieci volte meno, forse anche troppo pochi. Come ho detto prima, vorrei che avessimo più chef cinesi nei nostri ristoranti.

Il sentimento anti-asiatico in Russia è stato intenzionalmente acceso e alimentato dall'Occidente e dai russi liberali occidentalizzati. Fortunatamente, il loro tempo è passato, e molti di loro sono semplicemente fuggiti dopo l'inizio della guerra, e noi abbiamo ripulito il nostro Paese da questa feccia. Ma ripeto, mentre ci rivolgiamo all'Asia, al Sud e all'Oriente, non dobbiamo dimenticare le nostre magnifiche radici europee. Dobbiamo muoverci verso il futuro, verso l'essere ciò che la storia ha voluto che fossimo – una grande potenza eurasiatica del nord, unificatrice ed equilibratrice della Grande Eurasia.

III. La ricerca di una nuova piattaforma di civiltà

HOPPE/ MARZBAAN: Nel suo recente epico articolo "Verso l'Eurasia con libertà intellettuale" Lei descrive i molti aspetti della "Svolta verso l'Oriente" della Russia, e parla anche del bisogno della Russia di una rinascita spirituale e del suo bisogno di adottare una nuova identità centrale – basata sulle sue ricche e variegate radici storiche, nonché sui suoi popoli, culture e credenze variegati di oggi – al fine di unire meglio tutti i suoi popoli in un nuovo futuro armonioso. Lei chiama il perseguimento di questa identità nazionale "l'Idea-Sogno" della Russia. Da un po' di tempo avete organizzato diversi gruppi di studio per elaborare alcune idee per una "Piattaforma della Nuova Civiltà" per la Federazione Russa... uno che potrebbe anche essere di grande ispirazione per una "Piattaforma di Civiltà" per la Maggioranza Globale...

In quell'articolo, lei ha scritto che "l'economia dovrebbe trasformarsi da fulcro e padrone della strategia statale in un servitore rispettato. Il popolo dovrebbe diventare il fine piuttosto che il mezzo di sviluppo, lo scopo della politica statale e della vita pubblica, e non solo come individui, ma come cittadini pronti a lavorare per una causa comune". Si sta prendendo in considerazione un sistema economico "preliminare"? Il capitalismo neoliberista ha fallito e non è mai stato un sistema giusto per il popolo... Cosa potrebbe sostituirlo?

PROF. KARAGANOV: Questa è la domanda più difficile. E' chiaro che il sistema capitalista neoliberista ha fallito e ci sta trascinando sempre più in basso. Ma anche il modello socialista non ha funzionato molto bene. Dobbiamo pensare a un'altra piattaforma di civiltà che utilizzi pratiche commerciali capitaliste, ma che allo stesso tempo sia orientata a facilitare lo sviluppo umano e a proteggere la natura e quella che nel linguaggio filosofico russo è conosciuta come la noosfera , cioè l'unità dell'uomo e della natura.

Ma soprattutto, penso che noi in Russia, e forse altri popoli nel mondo, dovremmo concentrarci sullo sviluppo dell'essere umano – il suo sviluppo intellettuale, spirituale e fisico – non solo come individuo, ma come persona che serve la famiglia, la società, il Paese, lo Stato e Dio. Prima di tutto, dobbiamo concentrarci sull'auto-miglioramento. Questo è incorporato in quasi tutte le religioni e in tutti i codici etici. Dobbiamo prendere queste idee dal patrimonio spirituale e filosofico del mondo e farne la nostra massima priorità. Questo è un compito arduo, ma penso che questa dovrebbe essere la pietra angolare della nuova Idea-Sogno della Russia: un codice del cittadino russo per se stesso, per il suo Paese e per il mondo. Ci stiamo lavorando e lo attueremo attraverso politiche concrete. Ma questo deve essere fatto principalmente attraverso la discussione pubblica, naturalmente, e poi attraverso l'educazione e l'istruzione. Ciò richiede essenzialmente un'altra piattaforma di civiltà, anche se molti elementi di questa piattaforma di civiltà sono stati stabiliti dai migliori umanisti e filosofi, e si trovano al centro della maggior parte delle religioni.

HOPPE/ MARZBAAN: Lei ha spesso menzionato che c'erano aspetti positivi del sistema sovietico... Quali aspetti del sistema sovietico vorrebbe vedere mantenuti o reintegrati in una nuova "Piattaforma di civiltà"?

PROF. KARAGANOV: Il sistema sovietico è fallito principalmente perché si basava su una politica economica inefficiente che rifiutava la proprietà privata e l'interesse economico personale. Tuttavia, ciò che lo distingue dalle altre ideologie totalitarie è che aveva un forte nucleo umanista. La creazione del sistema socialista sovietico ha reso il capitalismo in Occidente e nel resto del mondo un po' più umano, aperto e progressista per qualche tempo. Emerse un cosiddetto "capitalismo sociale" che permise alle società di molti Paesi di fare grandi progressi nel loro sviluppo.

Dopo il crollo dell'Unione Sovietica, a causa delle sue ragioni e dei fallimenti geopolitici, abbiamo assistito a un rapido degrado dei sistemi sociali in tutto il mondo. Cosa c'era di buono in Unione Sovietica? Certamente il suo sistema educativo universale, gratuito ed eccellente. Ora lo stiamo restaurando, ma con grande difficoltà. Fortunatamente, funziona a livello di scuola secondaria, che è comunque integrata dalle scuole private, e stiamo lavorando per offrire maggiori opportunità alle persone provenienti da famiglie povere in modo che possano ottenere la migliore istruzione superiore. Il sistema degli esami di Stato unificati aiuta, ma c'è ancora molta strada da fare.

Abbiamo anche bisogno di un sistema sanitario gratuito, o almeno di un'assistenza sanitaria di base gratuita. Ora stiamo creando qualcosa di simile attraverso strutture diverse.

L'unica cosa che non dovrebbe essere ripristinata dai tempi sovietici è, naturalmente, la sua omologazione del pensiero. Questo è ciò che ha distrutto l'Unione Sovietica quando l'omologazione comunista del pensiero ha ristretto le menti. Gravati da una filosofia e da un'economia politica cosiddetto marxista-leninista, non capivamo davvero cosa stesse succedendo nel nostro Paese e nel mondo. Quindi, in larga misura, questa è stata la ragione per cui l'Unione Sovietica è crollata. E, naturalmente, in nessun caso dovremmo ripristinare i modi in cui è stato imposto il sistema sovietico. In realtà, i primi bolscevichi erano guidati da idee esteriormente umaniste, ma usarono metodi brutali per installarle, tra cui la repressione di massa e la collettivizzazione, che fu portata avanti per spezzare la spina dorsale dei contadini in primo luogo.

HOPPE/ MARZBAAN: Come vede il ruolo e la funzione della religione in Russia oggi?

PROF. KARAGANOV: Non posso dire che la Russia abbia completamente superato il suo passato antireligioso che le è stato imposto sotto l'Unione Sovietica, quando i bolscevichi hanno cercato di sostituire la coscienza religiosa con la loro ideologia – con "una nuova religione comunista", promuovendo ufficialmente l'ateismo e sopprimendo i sentimenti religiosi e la fede. Chiusero la maggior parte delle chiese – ne erano rimaste solo poche in tutto il Paese – e giustiziarono centinaia di migliaia di ecclesiastici – cristiani, musulmani ed ebrei. Questo è accaduto nei primi giorni dell'Unione Sovietica.

I bolscevichi riuscirono solo in parte nel loro obiettivo di distruggere la coscienza religiosa, perché i principali postulati dell'ideologia comunista si basavano sui comandamenti di Dio. Ma il fatto che abbiano distrutto la fede ci ha causato un enorme danno morale, che stiamo appena iniziando a riparare ...

Credo che dobbiamo fare uno sforzo deliberato per ripristinare le nostre fedi, ma non in modo obbligatorio. Ogni persona può e dovrebbe credere come vuole; ciò che conta è che sia un buon essere umano, e penso io che l'uomo sia stato creato per servire la sua famiglia, la sua comunità, il suo Paese e lo Stato, se si tratta della Russia, dell'umanità e di Dio – se è un credente.

Fede in Dio significa anche fede nel meglio che l'essere umano ha dentro. Dopo tutto, Dio ci ha creati a Sua immagine – questa è la base di tutte le religioni. Quindi, lottando per Dio, lottiamo per la migliore versione di noi stessi, soprattutto perché tutte le religioni – Islam, Cristianesimo, Buddismo ed Ebraismo – promuovono il meglio dell'uomo... cioè: moralità, virtù, onore, dignità e amore l'uno per l'altro. Se un uomo si sforza per tali cose, allora è un "uomo pio", anche se non crede in Dio.

Ora c'è una lenta ma evidente rinascita della religione in Russia. Decine di migliaia di chiese ortodosse e migliaia di moschee sono state restaurate o costruite ex novo. Il numero dei credenti è in crescita.

Così, il cristianesimo e l'ortodossia stanno tornando in Russia, ma la Russia non è mai stata, non sarà e non può essere solo cristiana. E non credo che la Russia debba diventare un Paese esclusivamente cristiano. Più fedi diverse ci sono in esso, meglio è. Allo stesso tempo, dovremmo capire chiaramente che la fede russa fondamentale è il cristianesimo ortodosso, che ha unito il popolo e il vasto impero, e dovrebbe essere sostenuta in primo luogo, ma senza estromettere altre confessioni. Spero che il cristianesimo ortodosso aumenti la sua influenza in Russia. Posso già vedere che sta accadendo e sto aiutando questo processo. Ma credo che la società e lo Stato debbano incoraggiare tutte le confessioni religiose, o, in ogni caso, tutte le confessioni religiose tradizionali unite nel loro servizio al popolo, alla famiglia, alla società e allo Stato.

La Russia è una fusione unica ed eccezionale di diverse religioni, diverse culture e diversi gruppi etnici. Questo è il suo principale punto di forza e la sua principale distinzione dalla stragrande maggioranza degli altri Paesi.

Questo risveglio della fede è associato, tra le altre cose, al risveglio spirituale della Russia, anche se non sono sicuro che la Russia diventerà un Paese religioso come lo è stato storicamente. Dopotutto, il passato comunista ha inferto un colpo molto forte, inoltre la cultura moderna distrae in gran parte dalla coscienza religiosa.

Oggi, la religione in Russia è separata dallo Stato. In passato, quando la Chiesa non era separata dallo Stato, ciò ha portato all'indebolimento di questo Stato – questo era già evidente nel XIX e all'inizio del XX secolo. Ma la politica statale facilita indirettamente la rinascita di tutte le fedi tradizionali e aiuta le chiese. E le chiese, in cambio, aiutano lo Stato e il popolo nella loro rinascita spirituale, economica e politica.

Ho una casa in un villaggio remoto; Accanto ad essa si trova una chiesa che abbiamo recentemente restaurato, e vedo ora che questa chiesa è diventata un centro culturale per lo sviluppo del villaggio. Le persone si radunano intorno alla chiesa, organizzano eventi, organizzano feste per bambini e raccolgono pacchi per i soldati che combattono sul fronte occidentale in Ucraina.

HOPPE/ MARZBAAN: E quali sono le possibilità che la Russia torni a una monarchia con uno zar a capo? E come sarebbe la Russia se fosse solo cristiana?

PROF. KARAGANOV: Non credo che la Russia tornerà ad avere una monarchia, anche se molti elementi della monarchia e dell'autoritarismo illuminato sono visibilmente presenti nell'attuale sistema di governo russo.

Putin è un presidente eletto, ma la gente lo percepisce come un sovrano illuminato. Abbiamo i monarchici, ma non credo che la monarchia possa essere restaurata.

Ciò che è abbastanza chiaro, tuttavia, è che per un Paese come la Russia, la tradizionale democrazia europea non si adatta. In Russia, ci devono essere forti elementi democratici, soprattutto a livello locale, e una certa democrazia elettorale per collegare la società e le autorità. Ma, al vertice, penso, ci dovrebbe essere un sistema di trasferimento del potere che sarebbe legalizzato dal voto popolare, un referendum nazionale.

In un mondo così complesso e difficile in cui viviamo e vivremo, un costante cambio di leadership è proibitivo al punto di vista economico, quindi è meglio garantire una transizione "senza soluzione di continuità" del potere da un leader all'altro. Ma questo, ovviamente, è un processo difficile e impegnativo, e noi ci siamo appena entrati. Finora, questo processo ha avuto successo: il trasferimento del potere da Eltsin a Putin e da Putin a Medvedev e viceversa è stato un enorme successo e ha assicurato lo sviluppo stabile del Paese.

La democrazia moderna in stile occidentale è ovviamente condannata. Questo sistema è vantaggioso solo per i Paesi molto ricchi in circostanze esterne molto confortevoli. La Russia non vivrà mai in circostanze molto tranquille e, sebbene il suo benessere stia crescendo, non sarà mai troppo ricca. Dobbiamo sapere e ricordare che in tempi difficili e in circostanze terribili – questa è la Storia – le democrazie periscono sempre. Permettetemi di ricordarvi che le repubbliche greche sono state sostituite dal dispotismo, quella romana si è trasformata in un impero, le repubbliche dell'Italia settentrionale sono state conquistate dalle monarchie, le nostre repubbliche di Pskov e Novgorod sono cadute, la Repubblica francese è stata sostituita da un impero, la democrazia tedesca di Weimar ha avuto Hitler, con quasi tutte le democrazie europee che si sono arrese a lui, e solo l'enorme e incrollabile determinazione dell'Unione Sovietica e la sua volontà di fare ogni sacrificio hanno salvato l'Europa dal diventare una colonia tedesca e dal parlare tedesco..

Al giorno d'oggi le democrazie stanno attraversando di nuovo tempi difficili, poiché c'è una crisi del capitalismo globale e le contraddizioni si stanno approfondendo. Vediamo l'autoritarismo crescere in molte società nelle sue forme peggiori. Ma io non sostengo la restaurazione della monarchia in Russia. La nostra storia e la storia di altri Paesi hanno dimostrato che le monarchie non sono sempre una forma efficace di governo; A quanto pare il loro tempo è passato. D'altra parte, una monarchia illuminata con una forte aristocrazia è forse il modo più efficace di governare, ma è improbabile che ci torneremo di nuovo. Così, quando qualcuno mi chiede: "Vuoi un ritorno della monarchia?" Io rispondo: "Sì, ma solo se sono io il monarca". Questo è uno scherzo.

HOPPE/ MARZBAAN: In un discorso tenuto nel giugno 2024 a un pubblico di soldati che combattono nell'OMS, il presidente V.V. Putin ha sottolineato che: "Siamo un Paese multiculturale e multireligioso. [...] Questa è la nostra forza che nessuno può battere! [...] ... Non importa a quale etnia apparteniamo, viviamo sulla stessa terra da più di 1000 anni!"

Ciononostante, abbiamo letto che ci sono alcuni che sognano una Russia zarista e altri sognano una Russia esclusivamente  cristiana (alcuni hanno detto: "La Russia solo per i russi" e "la Russia solo per Cristo")... eppure molti russi di origine "non rus'" sacrificano la loro vita o la loro sicurezza personale nella SMO per la loro madrepatria, la Russia. (Esempi recenti di rilievo sono: Il comandante Tamerlan A. Ilhamov del Bashkortostan, il produttore e giornalista di RT Magomed Buchaev del Daghestan, l'ufficiale Zakarya Aliyev del Daghestan e il caporale Andrey Grigoryev della Yakutia.) Quale più grande dimostrazione di vero patriottismo esiste che essere pronti a sacrificare la propria sicurezza, la propria vita per la propria patria!

Quindi, cosa si può fare a livello nazionale per i russi non-Rus' (che potrebbero anche non essere di fede ortodossa russa o che potrebbero anche non credere in un Dio) in modo che possano anche essere visti come membri a pieno titolo della società russa (come ci sono alcuni che dicono "la Russia solo per i russi" e "la Russia solo per Cristo")?

PROF. KARAGANOV: L'operazione militare speciale ha sottolineato ancora una volta l'unità unica del popolo russo. Persone di fedi diverse e di diverse etnie stanno combattendo insieme. Lì sta nascendo e rafforzandosi una nuova fratellanza. È vero, ci sono nazionalisti di etnia russa, ma sono e dovrebbero essere l'eccezione. E dal mio punto di vista, sono la più grande minaccia interna per il nostro Paese. Non è un caso che prima i nostri avversari si affidassero ai liberali filo-occidentali, ma ora stanno facendo di tutto per esagerare per incitare il nazionalismo etnico russo, anche giocando sul problema dell'immigrazione. La migrazione è mal gestita nel nostro Paese. Questo è un grosso problema che deve essere risolto. Tuttavia, il nazionalismo etnico non è solo un problema, ma una minaccia. Ogni persona e l'intera società devono combatterla. Penso che coloro che dicono che "la Russia solo per i russi" siano nemici del nostro Paese. Coloro che dicono che i russi sono solo cristiani non sono nemici della Russia, si sbagliano di grosso. Io stesso sono un cristiano ortodosso proprio perché questa religione unisce la maggior parte del mio popolo. Ma ho letto il Corano, ho letto il Talmud, ho letto i libri sacri di altre religioni, e credo che tale apertura, culturale e religiosa, sia la migliore caratteristica del popolo russo.

C'era uno scrittore russo di nome Yuri Tynyanov, che visse all'inizio del secolo scorso. Era uno scrittore meraviglioso, non molto famoso, ma piuttosto brillante. E ha coniato una frase, una definizione di russo, che mi sembra sbalorditivamente interessante: "Il cancelliere dell'Impero russo, il conte e barone Erich Maria Ivan Vasilyevich Nesselrode è nato da madre ebrea e padre tedesco a bordo di un galeone spagnolo in rotta da Londra a Lisbona". Un po' scherzando e un po' seriamente, la definisco la migliore definizione di "un russo".

HOPPE/ MARZBAAN: La Russia ha oltre 193 gruppi etnici a livello nazionale, e questi gruppi etnici condividono una terra, una lingua e la stessa storia moderna. Vi sono altri elementi vincolanti tra loro?

PROF. KARAGANOV: Sono molto orgoglioso che il mio Paese sia una sorta di cosmo, un esempio per tutta l'umanità. È unico, multireligioso, multiculturale e multietnico, eppure è unito. È unita da codici etici comuni, da una storia comune, dalla lingua russa e dalla grande cultura russa, naturalmente, ma senza sopprimere le altre culture.

Al contrario, le culture dei "piccoli popoli" sono sostenute in ogni modo possibile. In questo senso, non vogliamo imporre il nostro esempio a nessuno, ma mi sembra che dimostriamo a tutta l'umanità come culture diverse, etnie diverse, fedi diverse possano convivere in un'unica comunità.

Sono felice di viaggiare per il nostro Paese, dove ci sono comunità cristiane e musulmane, molti non credenti e persino pagani che sono visti in modo molto positivo, e molte persone, anche cristiani e musulmani, si divertono a celebrare insieme le antiche feste pagane e ad osservare le antiche usanze pagane.

Il razzismo è estraneo alla Russia a causa della sua storia. In questo senso, è unico tra i grandi imperi. Anche questa è una bellissima caratteristica del nostro Paese, per questo possiamo proporci come esempio ma certamente senza imporci agli altri Paesi e a tutta l'umanità.

Ciò che conta è che siamo russi – cittadini della vecchia Rus', dell'impero russo, dell'URSS e della Russia di oggi. Scrivo spesso che i russi sono Grandi Russi – discendenti dei popoli che vivevano nella Russia centrale, l'antica Rus'; i russi sono ucraini; i russi sono bielorussi; i russi sono tartari; i russi sono calmucchi; i russi sono yakuti; i russi sono ebrei; i russi sono i baschiri; i russi sono armeni; e così via. Siamo tutti russi o rossiyane [????????], che è difficile da tradurre in inglese. In ogni caso, siamo un'unica comunità – questo era predestinato dalla storia, e noi ci siamo fatti avanti in questo modo. In nessuna circostanza dovremmo perdere questa caratteristica unica della nostra civiltà: l'apertura culturale, religiosa ed etnica. Il grande Dostoevskij disse una volta che "i russi sono probabilmente il popolo più aperto del mondo".

HOPPE/ MARZBAAN: Come abbiamo visto nel corso della storia e continuiamo a vedere oggi, esistono popoli che vivono per qualcosa di più del denaro, delle acquisizioni, della fama... per qualcosa di più della propria sopravvivenza personale... il che non si può dire della maggior parte della civiltà occidentale. Esempi per quanto riguarda la Russia: nel recente passato sono stati i leningradesi e gli stalingradesi durante l'Assedio tedesco... e attualmente, la gente di Donetsk e i soldati impegnati nell'Operazione Militare Speciale. Crede che ciò per cui hanno combattuto sia una componente essenziale per una Piattaforma della Nuova Civiltà? E quale crede sia la componente o le componenti essenziali per una Piattaforma della Nuova Civiltà?

PROF. KARAGANOV: Gli abitanti di Leningrado e Stalingrado hanno combattuto e sono morti, e la gente sta ora combattendo nel Donbass e in Ucraina contro l'Occidente per servire la nostra famiglia, la comunità e il Paese e per preservare l'umano nell'uomo.

Questa è una lotta di civiltà contro la tecno-barbarie e il tecno-paganesimo, contro il nuovo nazismo, contro la disumanizzazione.

Sono orgoglioso di essere un membro del mio popolo combattente. La cultura e la civiltà russe implicano intrinsecamente che l'obiettivo più alto dell'uomo è il servizio. Ad un certo punto, quando abbiamo ceduto alla civiltà occidentale, questo ci ha allontanato dalla nostra essenza e ci ha quasi portato a una tragedia. Sono quindi lieto che stiamo tornando ai nostri valori tradizionali, tra cui, naturalmente, il servizio alla famiglia e alla società, l'amore tra un uomo e una donna, l'amore per i bambini, il rispetto per gli anziani, l'amore per la Patria, l'amore per la natura nativa, il perseguimento di obiettivi più alti, il servizio allo spirito... ma non a Mammona. Per tutto questo, il popolo russo ha bisogno di uno Stato forte con un leader forte.

Siamo persone normali, vogliamo vivere bene, ma crediamo che l'obiettivo principale di una persona sia quello di migliorare se stessa, di aiutare gli altri, di servire il meglio di sé e quindi il Divino – anche se non crede in Dio.

Questa è una nuova piattaforma di civiltà, che in definitiva è abbastanza tradizionale... Quindi non c'è bisogno di inventare qualcosa di "nuovo". Si deve semplicemente conservare e sviluppare le proprie migliori qualità ereditate dalla storia dell'umanità e rifiutare tutte le cose peggiori che vengono propagate dalla civiltà moderna e dall'attuale imperialismo liberale globalista, che è privo di radici etiche, che per definizione distrugge l'individualità, la morale e l'etica… e alla fine distrugge l'uomo stesso. E il nostro pianeta Terra – imponendo una crescita illimitata del consumismo.

Questo è il motivo per cui una piattaforma di civiltà significa servizio al popolo, ma a un popolo che è pronto a servire gli altri e il mondo.

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* Professor Sergey A. Karaganov – un luminare della Federazione Russa con una lunga e illustre carriera, che continua a ricoprire molti incarichi, tra cui: Presidente Onorario del Consiglio per la Politica Estera e di Difesa (la principale organizzazione pubblica di politica estera della Russia) e supervisore accademico della Facoltà di Economia Mondiale e Politica Mondiale della Scuola Superiore di Economia dell'Università Nazionale di Ricerca di Mosca.